L'observation: la 1ère des sciences

D'ailleurs, je trouve cela plutôt cocasse et fin de se questionner sur l'observation à la suite d'une lecture ayant pour objet un trouble visuel: chapeau Mini!

Bref, pour les grosses feignasses comme moi, Wikipédia résume la chose comme étant "une application de l'esprit à voir et observer certaines réalités", à ceci prêt que ce mot a un profond sens subjectif qui le fait parfaitement convenir à la religion ou à la nature: j'ai pris le parti de la seconde.

Il s'agit avant tout, selon moi, d'une notion philosophique. Petit héritage de mon passage dans la filière littéraire et de ces longues heures de philo, la contemplation se relie pour moi à l’œuvre de Platon et Aristote. Platon définit la contemplation comme la connaissance qui permet à l’être humain de se libérer d'une condition d'esclavage (moi je dirai d'aliénation) au sensible, aux désirs et opinions pour atteindre (et là je dirais: se rapprocher) de sa propre perfection.

Elle implique connaissance et maîtrise de soi, une vision des réalités et une sorte de proximité "spirituelle". Elle est une mise en arrêt, en suspens d'une agitation perpétuelle en nous et autours de nous, d'une sorte de mensonge qu'on s'adresse à soi-même en même temps qu'une fuite du réel.

Renoncer à agir c'est commencer à contempler. L'action sans fin est une sorte de dépossession de soi. En résumé, la contemplation est une attitude de présence à soi, d'une écoute voir même de recueillement sur soi. Contempler c'est aussi voir sans regarder, sans intention, sans jugement, sans volonté ni jugement; c'est se mettre dans cette position d'accueil sans intentionnalité.

Cette disposition psychique conduit inexorablement à la méditation où la pensée ne s’arrête pas (bien entendu) mais les images et les idées ralentissent, s’allègent et cessent d'avoir leur emprise sur nous. La pensée est toujours présente, rien ne peut la supprime, mais l'art de la contemplation est de renoncer à vouloir la diriger et la maîtriser.

La contemplation, en soi, relève donc d'un mirage qui nous guide car son état absolu est (quasi?) impossible à atteindre, mais sa quête permet de nous mettre profondément au repos, de se rendre spectateur de ce qui se passe en soi et autour de soi dans une position volontaire d'accueil et de non-agir.

Tu l'auras compris, c'est dans un sens de développement personnel que j'utilise dès que je peux la contemplation. Mais avec ma formation et l'exercice de la psychologie, j'ai découvert une autre forme d'observation.

Cependant, on peut tout de même s'appuyer sur une certaine forme de "collecte" de données pour "relever des phénomènes, comportements, idéatifs, langagiers, émotionnels et cognitifs significatifs pour donner du sens" (J-L. Pédinielli et L.Fernadez (2005) L'observation clinique et l'étude de cas. 128, Armand Colin).

On distingue l'observation non participante de l'observation participante. Dans le premier cas, cela implique une distance maximum avec le sujet observé, c'est à dire une absence totale de relation: autant te dire que cela peut être assez angoissant pour celui qui est observé. Quant-à la deuxième, et bien, elle met en relation l'observateur de l'observé. Quoiqu'il en soit, il faut également procéder à une auto-observation afin de tenir compte de sa propre subjectivité et s'assurer de bien observer ce que l'autre nous montre et non pas ce qu'on cherche à observer, ou même ce que l'on craint d'observer.

L'attention flottante permet de percevoir beaucoup de choses qui se situent au premier plan d'un comportement mais aussi ses motivations et ses sources. Cette attitude qui est, à mon sens, celle de l'attention maternelle dans l'observation, car elle nécessite une observation globale et non focalisée.

L'observation clinique vise la singularité et permet au clinicien d'avoir une représentation du fonctionnement psychique de l'observé.

Le regard a toute son importance bien sur (grande vérité de la Palisse, il fallait donc la sortir), mais observer ce n'est pas regarder de manière intuitive et naïve, mais c'est plutôt une position qui permet la transition (le passage) du "regarder" à un "voir", c'est à dire à identifier quelque chose. Mais le regard n'est pas le seul à "observer", "l'écoute" organise l'ensemble de l'attitude d'observation.

Mais qu'est ce qu'on écoute alors? Des mots, le corps, l'imaginaire, les différents modes d'expressions, les sentiments, les valeurs...

Pourquoi? Pour découvrir, pour mémoriser, pour répondre à une demande, pour interagir...

Comment? En développant l'empathie, l'authenticité, la disponibilité, la non directivité, la compréhension, la considération positive et inconditionnelle et en utilisant des techniques d'écoute (écoute flottante, écoute active, relance, reformulation, questionnement...).

Je me connecte à moi-même, j'essaie de rester dans cette attention flottante, sorte de vision périphérique de la pensée, afin de percevoir l'inattendu tout en écoutant ma propre subjectivité et freiner mes angoisses maternelles.

Mon regard l'observe, certes, mais le caresse et le fait aussi exister. Grâce à cela, Fox apprends toutes les attitudes que j'ai décrites plus haut, elles sont contenues dans la relation de regard à regard que nous construisons.

Je crois que la position d'accueil et de bienveillance permet d'entrer dans la posture de maman observante et que cela se fait dans une maîtrise de soi afin de ne pas envahir notre "observé". La conscience qu'il développe d’être observé lui témoigne toute l'importance qu'il a pour nous, le porte et l'encourage à développer sa singularité.

Merci à toi, très cher Jean-Louis Pédinielli pour tout ce que tu nous a transmis, car c'est aussi Fox qui en bénéficie. Car oui, l'observation ne se suffit pas à elle-même pour poser un "diagnostic", donc avant de paniquer (oui, facile à dire), il faut procéder à une enquête approfondie sur la base des phénomènes observés: exemple flagrant du baby-view de Fox.

Bref! Si on observe des choses réjouissantes, alors soyons heureux de nous en réjouir dans un joli partage authentique; mais si on observe quelque chose de moins sympathique, on respire un grand coup et au lieu de paniquer et d'aller demander à Google de confirmer nos angoisses, on demande à celui ou celle qui fera l’enquête appropriée pour éclairer les dites "observations de maman": merci à tous les pédiatres d'être à l'avant poste pour se faire autant enquiquiner.

En espérant que cette lecture un peu philosophique ait été agréable à parcourir et que j'ai pu ouvrir quelques pistes de réponses à tes questions sur la position d'observation, je te dis à une prochaine.

Prends bien soin de toi!